Культура и цивилизация (Донецк)

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ХРИСТИАН И МУСУЛЬМАН ДРУГ О ДРУГЕ КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ФАКТОР

С. И. Сулимов — 2026-08-14

В данной работе рассматриваются принципы христианства и ислама, определяющие отношение представителей этих религий друг к другу. Христианство, не признавая другие религии, доброжелательно относится к иноверцам, воспринимая их в первую очередь как людей. Ислам же, будучи так же непримирим к чужим верованиям, вполне допускает существование христианства, но настаивает на поражении его пред-ставителей в правах.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ КАК ЭТАП РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА

М. Р. Шагиахметов — 2026-08-14

Автор обосновывает вывод о том, что цивилизационный проект Рос-
сии следует рассматривать как часть процесса формирования общечеловеческой цивили-
зации, не противопоставляя общее и особенное. В качестве основы для периодизации и
оценки этапов процесса исторического развития автор использует картину системного
единства мира как процесса формирования системы «человек и природа», взаимодей-
ствие которых опосредуется системой «общественное сознание – общественная прак-
тика». Опираясь на нее, сделан вывод о том, что формируемые в процессе исторического
развития все более широкие общности: племя, народ, нация, цивилизация, которая пред-
шествует общечеловеческой цивилизации, являются проявлением расширения и развития
сознания единства, как этапы развития человека. Расширение сознания доминирующего
индивида российского общества до сознания единства в рамках цивилизации связано с из-
менением характера мышления, с преодолением логики противопоставления линейного
мышления, что является проявлением этапа развития, на котором появилось новое каче-
ство разума – системный разум и системный характер мышления, направленный на
осмысление единства и отвергающий отношения доминирования и подчинения. Систем-
ное мышление проявляется в свободном взаимодействии представлений идеализма и ма-
териализма в общественном сознании, наступление следующего этапа развития связано
с распространением и доминированием картины системного единства мира как основы
системного мировоззрения.

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ФОРМОСОДЕРЖАТЕЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ И ВИДОИЗМЕНЯЕМАЯ ЯВЛЕННОСТЬ (ДИАЛЕКТИКО-ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД)

Ю. М. Лустин — 2026-08-14

В статье рассматривается взаимoдействие человека и общества в аспек-
те диалектическoго многoобразия и типологического видoизменения. Обосновывается
концептуальность методологического синтеза диалектики и типологии в дискурсе их он-
тологическoй конструктивнoсти и объективной значимoсти. Первостепенное внимание
уделяется выявлению формoсодержательной сущнoсти и видoизменяемой явленности
свойств личности и общества в концептуальной парадигме сoциальности. В данной репре-
зентативности конкретизируется практический oпыт индивида и сoциума в контексте их
совместной деятельности. Аргументируется необходимость введения в научный оборот
сложносоставных понятий «формосодержание», «типоразнообразие».
Используются системный и деятельнoстный подходы, контекстуальный метод,
принципы oтражения, пoдобия, причинности, тoждественности, экстрапoляции.

РОССИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ТРАНСФОРМАЦИЙ СОВРЕМЕННОСТИ

Е. А. Одинцова — 2026-08-14

В статье рассматривается влияние мировоззрения на формирование
ценностной российской идентичности в контексте современных вызовов и изменений в
обществе. Подчеркивается важность идентичности и идеологии как ключевых факто-
ров, определяющих индивидуальное и коллективное мировоззрение. В ходе исследования
анализируются исторические, культурные и социальные аспекты, способствующие фор-
мированию устойчивых ценностей и смыслов, передаваемых из поколения в поколение.

СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ БУДУЩЕГО МНОГОПОЛЯРНОГО МИРА: ЭКОФИЛОСОФИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПРОГНОЗА

Е. В. Рочняк — 2026-08-14

Статья посвящена социально-философскому анализу социально-
экологических оснований будущего многополярного мира. Цель исследования состоит в
обосновании экофилософии как методологии цивилизационного прогноза, позволяющей
рассматривать многополярность не только как перераспределение центров силы, но и
как трансформацию ценностных, антропологических, культурных и природно-
экологических оснований мирового развития. Методологическую базу составляют экофи-
лософский, антропосоциоэкологический, цивилизационный, аксиологический и прогности-
ческий подходы. Обосновано, что успешность будущей многополярной цивилизации зави-
сит от способности синхронизировать локальное развитие с глобальной ответственно-
стью, региональные особенности – с идеей Земли как нашего общего дома, а технологи-
ческий прогресс – с экологическими и моральными требованиями. Сделан вывод о том,
что устойчивость многополярного мира возможна только при переходе от концепции
конкуренции между полюсами к ноосферному взаимодействию. Такое взаимодействие
должно базироваться на уважении к культурному разнообразию, ценности человеческого
достоинства, признании приоритета природы и осознании ответственности за под-
держание жизни.

ДИДЖИТАЛ КОММЕМОРАЦИЯ КАК СОЦИАЛЬНО- ФИЛОСОФСКИЙ ФЕНОМЕН ЦИФРОВОГО ОБЩЕСТВА

И. В. Поляков — 2026-08-14

Статья посвящена социально-философскому анализу диджитал ком-
меморации как феномена цифрового общества. Цель исследования − раскрыть диджи-
тал коммеморацию как особую форму общественного обращения к прошлому, в которой
коллективная память действует как медиакоммуникативная, ценностно нагруженная и
социально организующая практика. Методологическую основу составляют социально-
философский, аксиологический, коммуникативный, семиотический и медиатеоретиче-
ский подходы. Показано, что цифровая коммеморация расширяет круг субъектов памя-
ти, переводит мемориальные символы в сетевые форматы, усиливает публичность ин-
дивидуальных воспоминаний и ускоряет циркуляцию исторических нарративов. Одновре-
менно она создает риски фрагментации, манипуляции, фейковости, коммерциализации и
симуляции памяти. Обосновано, что диджитал коммеморация является не техническим
приложением к традиционным мемориальным практикам, а самостоятельным социаль-
но-философским объектом, в котором пересекаются проблемы идентичности, истори-
ческой истины, медиавласти, ценностного выбора и ответственности субъекта цифро-
вой культуры.

ПОСТСТРУКТУРАЛИСТСКАЯ ДЕКОНСТРУКЦИЯ АНАРХИСТСКОЙ МЕТАФИЗИКИ

О. А. Спицина — 2026-08-14

В статье анализируется эволюция анархистской мысли: от классиче-
ского анархизма XIX века, воспроизводившего метафизическую логику arche через апелля-
цию к вневластной природе, – к постструктуралистской критике XX века. На примере
концепций Ж. Деррида, М. Фуко и Дж. Агамбена показано, как отказ от эссенциализма
трансформирует понимание свободы – не как возвращения к сущности, а как процесса
субъективации и этики сопротивления. Особое внимание уделено переосмыслению кон-
цептов революции, власти, природы и субъекта.

МАРКСИСТСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО ИМПЕРИАЛИЗМА ИЗ СТРАН ГЛОБАЛЬНОГО ЮГА

Р. Коппе — 2026-08-14

В статье рассматриваются современные марксистские рабо-
ты о современном империализме из стран Глобального Юга.

MARXISTISCHE FORSCHUNGEN ZUM GEGENWÄRTIGEN IMPERIALISMUS AUS DEM GLOBALEN SÜDEN

R. Koppe — 2026-08-14

Der Artikel betrachtet aktuelle marxistische Arbeiten zum gegenwärtigen
Imperialismus aus dem globalen Süden.